정지용 노인과꽃

老人[노인]과 꽃

老人[노인]이 꽃나무를 심으심은 무슨 보람을 위하심이오니까． 등이 곱으 시고 숨이 차신데도 그래도 꽃을 가꾸시는 양을 뵈오니， 손수 공드리신 가 지에 붉고 빛나는 꽃이 매즈리라고 생각하오니， 희고 희신 나룻이나 주름 살이 도로혀 꽃답도소이다．

나히 耳順[이순]을 넘어 오히려 女色[여색]을 길르는 이도 있거니 실로 陋 [누]하기 그지없는 일이옵니다． 빛갈에 醉[취]할수 있음은 빛이 어늬 빛일 런지 靑春[청춘]에 마낄것일런지도 모르겠으나 衰年[쇠년]에 오로지 꽃을 사랑하심을 뵈오니 거륵하시게도 정정하시옵니다．

봄비를 맞으시며 심으신것이 언제 바람과 해ㅅ빛이 더워오면 곻은 꽃봉오 리가 燭[촉]불혀듯 할것을 보실것이매 그만치 老來[노래]의 한 季節[계절] 이 헛되히 지나지 않은것이옵니다．

老人[노인]의 枯淡[고담]한 그늘에 어린 子孫[자손]이 戱戱[희희]하며 꽃 이 피고 나무와 벌이 날며 닝닝거린다는것은 餘年[여년]과 骸骨[해골]을 裝 飾[장식]하기에 이러탓 華麗[화려]한 일이 없을듯 하옵니다．

해마다 꽃은 한 꽃이로되 사람은 해마다 다르도다． 만일 老人[노인] 百歲 後[백세후]에 起居[기거]하시던 窓戶[창호]가 닫히고 뜰앞에 손수 심으신 꽃이 爛熳[난만]할때 우리는 거기서 슬퍼하겠나이다． 그꽃을 어찌 즐길수 가 있으리까． 꽃과 주검을 실로 슬퍼할자는 靑春[청춘]이요 老年[노년]의 것이 아닐가 합니다． 奔放[분방]히 끓는 情炎[정염]이 식고 豪華[호화]롭 고도 홧홧한 부끄럼과 건질수 없는 괴롬으로 繡[수]놓은 靑春[청춘]의 웃옷 을 벗은 뒤에 오는 淸秀[청수]하고 孤高[고고]하고 幽閑[유한]하고 頑强[완 강]하기 鶴[학]과 같은 老年[노년]의 德[덕]으로서 어찌 주검과 꽃을 슬퍼 하겠읍니까． 그러기에 꽃이 아름다움을 실로 볼수 있기는 老境[노경]에서 일가 합니다．

멀리 멀리 나 ― 따끝으로서 오기는 初瀨寺[초뢰사]의 白牧丹[백목단] 그 중 一點[일점] 淡紅[담홍]빛을 보기위하야．

의젓한 詩人[시인] 포올 클로오델은 모란 한떨기 만나기위하야 이렇듯 멀 리 왔더라니， 제자위에 붉은 한송이 꽃이 心性[심성]의 天眞[천진]과 서로 의지하며 즐기기에는 바다를 몇식 건늬어 온다느니보담 美玉[미옥]과 같이 琢磨[탁마]된 春秋[춘추]를 진히어야 할가 합니다．

실상 靑春[청춘]은 꽃을 그다지 사랑할배도 없을것이며 다만 하눌의 별물 속의 진주 마음속에 사랑을 表情[표정]하기 위하야 꽃을 꺾고 꽂고 선사하 과 찢고 하였을뿐이 아니었읍니까． 이도 또한 老年[노년]의 智慧[지혜]와 法悅[법열]을 위하야 靑春[청춘]이 지나지 아니치 못할 煉獄[연옥]과 試練 [시련]이기도 하였읍니다．

嗚呼[오호] 老年[노년]과 꽃이 서로 비추고 밝은 그어늬날 나의 나룻도 눈 과 같이 히여지이다 하노니 나머지 靑春[청춘]에 다이 설레나이다．

 

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